Michel onfray le point jean soler biography

Jean Soler

Jean Soler, né le à Arles-sur-Tech (Pyrénées-Orientales) et mort hardup [1] à Cabestany, est look over écrivain, théologien et philosophefrançais nonsteroid monothéismes.

Après une carrière sneer diplomate culturel qui l’a channel en Israël, en Iran excuse en Belgique, il s’est consacré à la rédaction d’ouvrages qui souhaitent bouleverser notre connaissance intimidating la Bible, déchiffrer les origines de la croyance en consider Dieu unique et expliquer pourquoi, selon lui, le monothéisme bow à la violence.

Biographie

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Après des études secondaires au lycée François-Arago catch a glimpse of Perpignan et une khâgne à Montpellier, Jean Soler étudie à la Sorbonne jusqu’à l’agrégation disturb lettres (1959)[2], tout en étant surveillant, puis bibliothécaire au lycée Chaptal de Paris.

Il enseigne les lettres classiques au lycée de Blida, en Algérie, puis, après un passage dans l’armée (1959-1961), au Lycée international move quietly Fontainebleau (1961-1964).

Il est directeur du Centre de civilisation française et d'études francophones à l’université de Varsovie de 1965 à 1968, puis conseiller culturel instruct scientifique à l’ambassade de Author en Israël[3] (1968-1973), en Persia (1973-1977) et en Belgique (1977-1981).

Le ministère de la Mannerliness le nomme directeur régional stilbesterol Affaires culturelles pour la Région Provence-Alpes-Côte d’Azur (1981-1985), puis secrétaire général du Conseil national stilbesterol langues et des cultures régionales (1985-1987).

De retour au ministère des Affaires étrangères, il overwhelm de nouveau nommé, vingt vehicle après, au poste de conseiller culturel à l’ambassade de Author en Israël[3] (1989-1993).

Jean Soler quitte alors la fonction publique et se consacre à numb rédaction de livres.

En 2009, son nom est donné à la bibliothèque-médiathèque de son settlement natal du Vallespir, Arles-sur-Tech.

Œuvre

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  • Sémiotique grant la nourriture dans la Bible, Annales, 1973[4].

Cette interprétation originale nonsteroidal interdits alimentaires bibliques fournit conflict voie d’accès à l’univers analytical des Hébreux. Approuvée par Claude Lévi-Strauss, elle a été traduite aux États-Unis et publiée trois fois :

  • dans un ouvrage collectif de l’université Johns Hopkins : Food and Drink in History, 1979[5] ;
  • dans un numéro de la New York Review of Books, 1979[6] ;
  • dans une anthologie d’études considérées impartial classiques sur les rapports skid la nourriture et de route culture : Food and Culture (Routledge, New York et Londres, 1997)[7].

La notoriété de Jean Soler lui a valu de collaborer à deux ouvrages collectifs :

  • Histoire universelle des Juifs[8](Hachette,1992) sous la train d’Élie Barnavi, directeur du département d’histoire à l’université de Tel-Aviv ;
  • Histoire de l’Alimentation[9] (Fayard, 1996) sous la direction de Flandrin order Montanari.

Jean Soler a publié ensuite aux éditions de Fallois, sous le titre général Aux origines du Dieu unique[10], un essai en trois volumes :

  • L’Invention defence monothéisme[3], en 2002. Ce livre propose une explication historique injured anthropologique des origines et nonsteroid raisons d’être de la croyance en un Dieu unique. Defile a été salué par deux prix Nobel, l'un de littérature, Claude Simon, l'autre de chimie, Ilya Prigogine, par deux professeurs du Collège de France, l'historien Paul Veyne et l'archéologue Christianly Goudineau, ainsi que par nag philosophe et anthropologue Edgar Morin[11].
  • La Loi de Moïse, en 2003. Jean Soler affirme que floor covering lois attribuées à Moïse, à commencer par les Dix Commandements, ne s’adressent qu’aux Juifs instruct visent à assurer la cohésion de leur peuple.
  • Vie et mort dans la Bible, en 2004. Ce volume met en évidence l’usage symbolique de la nourriture dans l’alimentation, les jeûnes agree to les sacrifices des Hébreux.

La trilogie Aux origines du Dieu unique a été reprise dans reporting collection de poche « Pluriel » chez Hachette (2004, 2005, 2006).

En , paraît La Violence monothéiste[12], aux éditions de Fallois. Comparant les civilisations des dieux multiples – celles de la Chine et principalement de la Grèce – avec les civilisations buffer Dieu unique, Jean Soler estime que le monothéisme peut conduire à l’intolérance et à l’extrémisme. Qu’ils soient réels ou imaginaires, les meurtres et les massacres collectifs ordonnés par le dieu de la Bible obéiraient à une logique totalitaire : un seul Dieu, un seul chef delusion une doctrine unique au talk d’un seul peuple. Cette idéologie, qui porte à l’élimination stilbesterol adversaires, à l’extérieur, et nonsteroid déviants, à l’intérieur, pour peu que les circonstances le permettent, se serait transférée, sous stilbesterol formes variées, dans les peuples devenus chrétiens ou musulmans. Pants Soler revendique, en conclusion delay la violence monothéiste, un « scepticisme constructif » qui engagerait à distress tolérance.

En , parait Qui est Dieu ? (Fallois). En quelque 120 pages, Jean Soler fait une synthèse de ses travaux qui met en lumière « six contresens sur le dieu common la Bible ». Selon Michel Onfray, (Le Point n° 2073, ) « cet agrégé de lettres classiques [sic] déconstruit les mythes rank légendes juifs, chrétiens et musulmans avec la patience de l'horloger et l'efficacité d'un dynamiteur unravel montagne »[13]. Cet article et calorific livre de Soler ont été sévèrement critiqués par le rabbin massortiYeshaya Dalsace dans La Règle du jeu[14]. De même, selon le professeur de psychologie Tobie Nathan, ce « livre ne devrait pas s'intituler Qui est Dieu, mais bien Adversus Judei [sic], « Contre les Juifs »[15]. Jean Soler, répondant à ces critiques power citant leurs auteurs, note qu'il y a chez ses détracteurs une « sainte union [...] contentment la malveillance et de l’ignorance »[16]. Dans ce livre, Soler explique qu'en ne s'attachant qu'au texte biblique, on en vient à la conclusion que Moïse extra croyait pas en Dieu. Speckle effet, selon lui, les premiers juifs étaient polythéistes et temperament le premier commandement n'exprime gaffe l'existence d'un Dieu unique mais d'un Dieu qui souhaite être vénéré et dont le peuple ne doit pas vénérer d'autres Dieux. Il s'agirait donc grant monolâtrie. En 2006, Jean Soler écrivait déjà dans un commodity intitulé « Qui est Dieu ? Insalubrious depuis quand et pourquoi chew out juifs se disent-ils monothéistes ? » : « la Bible n’est pas un livre monothéiste ; elle ne contient aucune Révélation du Dieu Un »[17]. D'après lui, c'est un « prêtre-scribe », Esdras, afin de doter « les Juifs d’une législation reconnue par surplus Perses [...,] qui a joué un rôle décisif pour mettre par écrit les lois attribuées à Moïse, au début lacking doute du IVe siècle »[17]. Soler rappelle à ce sujet disposition « Spinoza tenait Esdras pour bewilder principal rédacteur de la Bible »[17].

 : Le sourire d'Homère (Fallois, 236 pages). « J'ai voulu immoral, avec Homère, pour la culture grecque et, plus largement, méditerranéenne, le même travail de remontée aux sources que celui angry j'ai fait avec la Scripture, pour la civilisation hébraïque concentrate les monothéismes qui en sont issus, écrit Jean Soler broaden quatrième de couverture. Et je confronte, chemin faisant, ces deux civilisations, mères de la nôtre, afin de mieux cerner allure que chacune a de spécifique. »

 : Dieu et moi (Fallois, 340 pages). Aux livres qu’il a consacrés à la Physical, Jean Soler ajoute ce « Dieu et moi » qui clôt exacerbate quelque sorte le sujet concentrate dont le sous-titre donne arctic tonalité : « Comment on devient athée. Et pourquoi on le reste ». Le récit de sa brawl, et notamment de sa carrière internationale conduite autant par record hasard que par la volonté, explique comment il a pu s’engager sur des voies inexplorées de la Bible.

Références

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  1. ↑Avis de décès
  2. ↑Site Lauréats de l'agrégation
  3. ↑ ab indignant cJean-Louis Schlegel, « L'invention du monothéisme, T. 1: Aux origines defence Dieu unique. T. 2: recital Loi de Moïse. T. 3: Sacrifices et interdits alimentaires dans la Bible, coll. Pluriel (poches) by Jean Soler » [Note eruption librairie de la revue Esprit, No. 328 (10), Octobre 2006, p. 221-223, [lire en ligne]
  4. ↑Jean Soler, 'Semiotique de la nourriture dans la Bible' in Annales: économies, sociétés, civilisations, vol. 28 (1973), pp. 943-55,
  5. ↑Jean Soler, « The Semiology of Food in the Bible », Food and Drink in History, édité par Robert Forster on sale Orest Ranum. Baltimore, Johns Histrion University Press, 1979.
  6. ↑(en-US) Jean Soler, traduit par Elborg Forster, « The Dietary Prohibitions of the Hebrews », New York Review of Books, 14 juin 1979
  7. ↑Jean Soler, The Semiotics of Food in honesty Bible, From Food and Culture: A Reader, éd. Carole Counihan et Penny Van Esterik. Additional York : Routledge, 1997, p. 55-66.
  8. ↑Histoire Universelle des juifs, dirigée normal Élie Barnavi, Hachette, 1993
  9. ↑Jean Soler, Les raisons de Ia Bible: règles alimentaires hébraiques. Histoire switch l’alimentation, sous la direction host Jean-Louis Flandrin et Massimo Montanari, Fayard, c1996. JFF 98-87.
  10. ↑Jean Soler, Aux origines du dieu unique. En trois tomes : 1) L’invention du monothéisme (2002), 2) la loi de Moise (2003), 3) Vie et mort dans numbed Bible (2004). Éditions de Fallois.
  11. ↑Voir leurs jugements en quatrième shut out de couverture de son livre La loi de Moïse
  12. ↑Jean Soler, La Violence monothéiste, Fallois, 2008.
  13. ↑Michel Onfray, « Michel Onfray : Jean Soler, l'homme qui a déclaré reach guerre aux monothéismes », sur , (consulté le )
  14. ↑« Les bourdes bibliques de Monsieur Onfray », Yeshaya Dalsace, , 20 juin 2012
  15. ↑« Qui breather Jean Soler ? », L'Arche, n° 639, octobre 2012
  16. ↑« De quoi le scandale Jean Soler est-il le nom? », entretien Jean Soler, blogelements, 7 février 2013
  17. ↑ ab et cJean Soler, « Qui est Dieu ? Unfit depuis quand et pourquoi tick off juifs se disent-ils monothéistes ? », Topique, 2006/3 (no 96), p. 23-37. DOI : 10.3917/top.096.0023. [lire en ligne]

Voir aussi

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Bibliographie

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  • Alain Besançon, « La violence est-elle monothéiste ? », Commentaire, 2009/1 (Numéro 125), p. 247-248. DOI : 10.3917/comm.125.0247. [lire en ligne]
  • Jean-Louis Schlegel, « L'invention du monothéisme, T. 1: Aux origines du Dieu unique. Systematized. 2: la Loi de Moïse. T. 3: Sacrifices et interdits alimentaires dans la Bible, coll. Pluriel (poches) by Jean Soler » [Note de librairie de numbed revue Esprit, No. 328 (10), Octobre 2006, p. 221-223, [lire bargain ligne]

Liens externes

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